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真实。这对于龙树来说是必须肯定的。龙树所批判的是独断的实在论和否定一切的断灭论(虚无主义)。(Murti,1960:330-331) 中观学的绝对实在是不可分别与言诠的，它只能经由「归谬」(...
林镇国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375045120.html
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要求平等，不自由而希望自由，不常而希望永恒，不满愚痴而要求智慧，不满残酷而要求慈悲。当前的世界，断灭论流行，不平等、不自由，到处充满了愚痴与残酷，该是宗教精神高度发扬的时节了。”[15]由此...
王雷泉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432945915.html
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超越的最高主体性。对于这主体性，人亦可于不觉之间起执，执著它，以为有自性可得。这是觉悟得解脱的大忌。故在这一阶段，连主体性自身也要泯除。这当然不是断灭论，而是对作为觉者的主体性不起执而已。此中既无所觉...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442046002.html
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等同这种虚无主义的断灭论。“诸法皆空则无众生”有另一层意义︰从现象的角度来说，一切诸法以及所有的众生，都是现象有，但从究竟的角度来看，一切诸法除了现象之外，并无永恒的实体存在，因而说诸法及众生是空，但...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455446196.html
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主张断灭论；或主张无因无缘说；或主张怀疑论、不可知论；或主张有一切智，无所不知。阿阇世王对种种回答都不满意，来请教佛陀，佛乃告以沙门修行有现在果报，王遂归依受教。(T.1.108a-109c)(D.2....
王开府
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532247033.html
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恶。于恒水南脔割众生，亦无恶报，于恒水北岸施为大会施一切众，利人等利，亦无福报」(长含沙门果经)。因此，说善恶因果都为偶然论。这是排斥善恶因果的断灭论。
二、末伽梨拘舍罗(Makkhali Gos...
东初老人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543547204.html
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认为地球毁灭或所谓骇世惊俗的人类末日一到──一切皆没有了，共四十四见：(一)有想论十六，(二)无想论八，(三)非有想非无想论八，(四)断灭论七，(五)现在泥洹论五。以上合为六十二见：(长：卷十四)。时间...
程文熙
|佛学论文|因明|五明|
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行为上为恶者外，持断灭论、不信佛法者，也是种地狱种子因。东汉．支娄迦谶译《道行般若经》卷三“泥犁品”云：“用是断法罪故，死入大泥犁中。”三国吴．支谦《大明度经》卷三“地狱品”：“以斯愚罪，断于经法，...
萧登福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562347474.html
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心在过去、现在、未来三个时段中都不可得。从现象的层面说，又不可能有超越时间的无限心。故可说心是虚幻不实的。 若一味立心的虚幻性，则会流于虚无主义，最后会陷入断灭论的危险。智顗并不如此。他认为若能...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06575847619.html
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如此，即使是断灭论的老师也是基于自身亲证而说法。他们之中没有一个人宣说属于无为法的涅槃，但是当时一般似乎将无为法视为理想，而“如来”就被认定是用来描述亲证涅槃无为法的人。要是没有经历过涅槃，就无法全然...
穆克纪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594047845.html